「親が子に伝えていくべきものとは何ですか」
と聞かれたら言葉に詰まる人が多いと思います。
私などもそうです。

この点について齋藤孝さんは
次のように述べています。
「親が子供に伝えるべきのは、
『上達の普遍的な論理だ』だと思う。
どこの社会に行っても、そこで上達の筋道を
見通してやっていくことができる力。
この力を子供たちに身につけさせることができれば
（子供たちの）不安はかなりな程度
軽減できるのではないだろうか」
（『できる人はどこがちがうのか』）

「上達のコツを掴んでいれば、
初めてやる仕事に対しても、
自身を持って取り組むことができ、
結果として成功する。

上達への確信がないままだと、
退屈な反復練習をする期間に耐えられず、
途中で挫折しがちになる。

諸活動をバラバラな意識で行うのではなく、
それらを通して上達のコツを掴まえるという
目的意識をもって行う。

こうした上達の普遍的論理への
意識を喚起し続けるのが、親や教師の
主な役割なのである。」（同上）

さて、この「上達の普遍的な論理」とは何でしょう。
この点について齋藤さんは
「様々な答が考えられるが、私の考えは
基礎的な三つの力を活用しながら、
自分のスタイルを作り上げていくことである。
基礎的な三つの力とは「まねる〈盗む〉力」
「段取り力」、「コメント力」（要約力・質問力を含む）である。

こうした力をある程度身つけ、
それを活かしながら自分にあったスタイルを探し、
自分の得意技を見定めて、そのスタイルへ統合していく。
これが私の考える『上達の普遍的な論理』である。」
（同上）

文中で述べられている「上達の普遍的な論理」とか
「基礎的な三つの力」とかについては
のちほど説明することにします。

教育学者である齋藤孝さんはその著書、
『できる人はどこがちがうのか』とか
『子供に伝えたい〈三つの力〉』で
「21世紀において、人間が身につけるべき
基礎的な力は何か」について、
ご自身の考えを述べておられます。

身につけるべき基礎的な力として考えられるのが、
「生きる力」、「想像力」、「個性」、「人間力」、
「コミュニケーション力」、「対話力」といった「力」です。

これらの「力」は大事なもので、
誰も否定しようのないものですが、
「あまりに抽象的すぎて
具体的に何をしたらいいかがわからない。
人によってうけとるイメージが多義すぎて、
共通の認識が形成されにくい」（『子供に伝えたい〈三つの力〉』）
と齋藤さんは述べています。

その対極にあるのが「計算力」、「漢字力」、「走力」
といった「力」です。
これらの「力」はきわめて具体的で、測定することができ、
「力」を伸ばすためのトレーニング・メニューも用意できますが、
「あまりにも具体的すぎて、
異なる体験をつないでいく力を持たない」（同上）
と齋藤さんは述べています。

そして両者の間に立つ中間項次元の力として
齋藤さんは
①「技や方法をまねる〈盗む〉力」
②　段取りを作る「段取り力」
③「要約力」とか「質問力」を含む「コメント力」
という三つの力を設定されました。

この三つの力については個々に説明が必要ですが、
齋藤さんは次のように説明されています。

「この三つの力は既に日常生活の中で
働いているもので、『段取り力』とか『コメント力』という
視点から光を当てることで、自分がなんとなく
やってきたことの中に新しい意味を見出すことができる。

また、個性や人間性をクリアに比較することはできないが、
『段取り力』とか『コメント力』はクリアな比較が可能で
質の高さを比較検討できる。

更に、基礎的な力をこのように設定することで
それぞれの力を伸ばすトレーニング・メニューが
考えやすくなる」（同上）と。

どういうことでも、自分がやっていることとか
興味を持っていることは、上手くなりたいものです。

この上手になること、つまり上達について
齋藤孝さんは『できる人はどこがちがうのか』（200１年7月〉とか
『子供に伝えたい〈三つの力〉』（2001年11月）とかで
その原理について述べておられますが、
齋藤さんによれば、上達を支えるものは
“あこがれ”だとのことです。

この齋藤さんのご指摘は邱永漢さんにあこがれ
邱さんのように逞しく生き続けたいと考えて、
自分なりに実践してきた私などには納得がいきます。

邱さんご自身、『朝は夜よりも賢い』という著書の
17章「知恵は借り物でも知恵である」で
次のように書いておられることを思い出しました。

「いくら難しい世の中になったといっても、
私たちの目の届く範囲内には、
必ず指標になる人がいるものである。
成功例もあれば、失敗例もある。

また『あの人のようになりたい』といえば
『あんな人になりたくない』という人もある。
そのいずれも役に立つもので、
失敗例はどうして失敗したのか、
成功したのはどうして成功したのか、
いずれも生きた研究対象といってよいだろう。

もちろん、習うとすれば当然、
成功した例に習うべきで、ふだんのつきあいだって、
成功した人とつきあうに限る。（中略）

ただし、なりふりかまわず、
徹底的に真似しようとする熱意が必要であり、
また人に何と言われようと、
徹底的にやるだけの面の厚さも必要である。

つまり『人を真似するのも知恵のうち』であって、
子供の知恵のつきはじめは
大人の真似であることからもわかるように、
先覚者の真似をすることからはじめれば、
やがて真似の域を脱することもできるようになるのである」
（『朝は夜よりも賢い』）

あなたの”あこがれ”の対象はどなたですか。
もし”あこがれ”の対象をお持ちでなかったら
探し出すようにされたらいかがでしょうか。